汤芳图片 ﹃水上东说念主家﹄喜上岸 咸水歌声荡悠悠
发布日期：2024-11-05 06:18 点击次数：191
■2019年7月1日汤芳图片，在九江沙口社区首届开渔文化节上，疍家渔民演唱咸水歌。
■2019年7月1日，九江沙口社区首届开渔文化节开幕，渔船在江面上聚合。
■别具特质的疍家水上婚典。
■沙口社区航拍图。
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算作疍家东说念主的华姨，曾是咸水歌的属目者，但成婚后对咸水歌也冉冉变得零碎起来。直到九江沙口街坊会“追寻水上东说念主家”沙口社区疍家文化保育项成见启动，在沙口街坊会东说念主员的寻访和劝说下，华姨才“重出江湖”，并在社区晚会上孝顺了精彩的咸水歌节目。
本年5月，由九江镇社会责任委员会主持、九江社区社会组织调会通经办开展的2020年度社会工作案例大赛效果公示，来自沙口街坊会的案例名堂——“追寻水上东说念主家”沙口疍家文化保育名堂夺得一等奖。社区文化保育责任再度引起社会的关注。
在宇宙各地积极推动乡村振兴这一强大工程中，若何保育乡村特质文化，正成为各地积极探索的命题。九江镇牢牢收拢乡村振兴既要塑形、也要铸魂的枢纽，以名堂引颈、文化先行，在“记取乡愁”上作念著作，狂妄发展乡村文化振兴。
一边是渔歌褭褭，百舸争流，一边是百业兴旺，好意思村好意思家。昔日江上船艇云集，水上住户以舟为家的表象，会否跟着期间的发展，成为镌刻在历史文化长廊的不灭缅念念？从沙口街坊会两年来的探索中不错窥见：一支竭力于于疍家文化保育责任的社区军队正在壮大，一批记载疍家文化的贵重载体正在传承。“水上东说念主家”虽已远去，但疍家文化耐久弥新。
缅念念 渐渐隐没的﹃水上东说念主家﹄
所谓疍家，以舟为室，浮家泛宅。船一迁徙，就全家沿路迁徙。每到晚上，就泊居在岸边，沐浴着阴寒宜东说念主的清风，头枕着浅吟默读的涛声参加梦幻。划子如疍，东说念主们就民风地把他们称为疍民、疍家或船民，也叫水上东说念主家。
九江镇位处西、北两江之间。所谓，靠山吃山，先得月。凭借着后天不良的当然生态资源，九江东说念主很早就初始了江河捕捞的糊口。而沙口位处九江镇东南片，地舆位置驾驭西江，诱骗不少渔民聚居。这里总东说念主口2000多东说念主，渔民东说念主口就占800多东说念主，有捕捞许可证的渔民数目在南海区位居首位。
沙口疍家东说念主曾好意思好对昔日渔家唱晚的盛况依然缅念念如新。“一早陪着父母出海打鱼，咱们吃住都在船上，从沙口船埠上岸后汤芳图片，其时近江处是客货运的世好意思船埠，沙口直街双方都是商铺，有米铺、商店、供销社……东说念主们聚首在那处进行水产来回，好不吵杂。”
在疍家东说念主何少凤看来，那样的一段沙口历史既是明后，亦然水上东说念主家的一段不可忘却的辛勤立志岁月。“水上东说念主家有两类，一类是打鱼的，一类是被雇佣驶船的。我父母祖辈都是驶船东说念主，那时极度向往岸上的糊口。上世纪90年代中期，我遂愿上岸了，子女从此再也莫得战争过水上糊口。当今跟子孙说起当年，他们都不太痛快听了，但我念念让他们知说念，沙口东说念主的老一辈即是这样苦着过来的，就像根同样不可忘了本。”何少凤说。
事实上，这些老疍家东说念主的担忧正成为事实。跟着期间发展，入行的年青东说念主越来越少，沙口的渔村慷慨不再。而也曾吵杂的江岸线上，也唯一年过半百的老渔民在信守。在阅兵通达后，沙口渔民进厂务工东说念主数大幅增多，当前，沙口渔民平均年岁都在50多岁，有的甚而达到65岁。在西江边的渔艇上，再不是年青力壮的身影，多是互相扶握的老汉妻。有些老渔民不禁赞赏，他们梗概是沙口临了的一批渔民了。
行径 组建街坊会保护疍家文化
参加5月，行走在九江镇沙口社区，悠长的村说念，斑驳的墙壁，被疍家文化守密的房屋，船埠边一字排开停泊的渔船，晒在门口的鱼干、渔网等画面，组成一幅乡村诗意糊口的画卷。
一群青少年在沙口街坊会和社工的指导下，以疍家文化为主题开展涂鸦上墙，引来了不少老渔民的立足。“这里画得分袂，渔船船身要更窄些，渔帽要更尖一些……”孩子们肃肃听着当年的故事，他们这才领路到，平常里习认为常的渔船竟是这般面貌。
av偶像在往时，这一切都不敢念念象，让青少年主动了解疍家文化并参与其中，自己就穷乏东说念主气，让老渔民痛快站出来发声亦然难上加难。一切的调动从实施乡村振兴计谋，鼓动沙口“追寻水上东说念主家”保育名堂初始。
沙口社区责任主说念主员梁晓琪从2018年开头始跟进沙口“追寻水上东说念主家”保育名堂，名堂开头，她和沙口街坊会张开了全社区的需求调研和不雅察。“跟着疍家群体的萎缩，沙口疍家特质的器用和产品渐渐被消灭，好多疍家习俗与文化也日渐隐没，如水上婚典已不再举办，咸水歌无东说念主再唱等，甚而‘疍家’这个名字也鲜有东说念主说起了。”梁晓琪说。
2018年4月，沙口街坊会经过组建，肃肃启动沙口“追寻水上东说念主家”文化保育名堂，此名堂主要以沙口社区住户（包括疍家东说念主）为工作对象，通过挖掘、传承和发展疍家文化，对疍家文化进行传承保育。但名堂成交之初，系数这个词街坊会成员唯一三东说念主。
“一初始很难，沙口街坊会主干们东跑西奔动员身边纯熟的住户参与，然而他们都不肯意站出来。于是社区干部一一发掘和动员，并从社区志愿工作为冲破口，诱骗了一批存眷社区责任的街坊。”梁晓琪暗意，经过无间挖掘其他社区住户会通唱疍家咸水歌的住户，街坊会两年来现已壮大到20多东说念主。
调动 ﹃水上东说念主家﹄赓续走上台前
5月21日，沙口社区二楼会议室正进行着一场就若何活化疍家文化的辩论会，社区干部、社工、街坊会成员等都聚一堂，共同为社区文化传承献言献计。梁华睿智显是当中的活跃分子，她随心饰演了一段咸水歌，让现场敌视极度活跃。
华姨是九江镇沙口社区咸水歌的爱好者，但两年前，她可从来不敢在公众前唱歌。“九江年青东说念主对咸水歌知之甚少，往时凡是我一开嗓，身边好多东说念主都会嫌弃和朝笑，冉冉我就不再唱了。”庆幸的是，街坊会的邀请调动了华姨。“那天我在江面船上独自哼唱，途经的街坊会成员听见了，问我要不要加入，这时我才知说念，蓝本咸水歌是一件宝！”梁华英自爱地说。
在华姨等几位咸水歌手的率领下，沙口社区的咸水歌队很快组建了起来，镇内如九江酒厂等大型企业听闻沙口咸水歌“重现”，纷繁邀约饰演。如今，华姨逢东说念主便履行沙口疍家文化，唱起咸水歌来更是自信满满。
眼看着军队的无间壮大，沙口街坊会又紧锣密饱读地开展了口述史收录汇编责任，但愿通过口述良友的整理，对沙口疍家文化成立社区良友库。
“往时疍民的渔船是找专科的木行状念的。打鱼的渔网有的是自家成员、老东说念主、小孩亲手织的，渔民子弟的学生一下学放下书包就要织网了。渔民与渔民间成婚还会举行最具特质的水上婚典……”打开由沙口街坊会汇编的文化小册子，不仅记载了沙口疍家东说念主的婚俗、咸水歌、衣饰等文化，更详备记载了老渔民昔日的哺养资历、见闻，社区年青东说念主通过这些记载，对沙口的历史和渔民群体渐渐有了新的领路。
通过邀请疍家住户算作培申饬师，街坊会以疍祖传统文化“咸水歌”“疍家跳舞”“传统疍家文化产物DIY”“最好意思沙口”好意思学课堂等算作系列活动执行，组织社区住户参与疍家文化传承传播。在这也曾过中，歌曲、跳舞、绘图等组成了疍家文化丰富的传播载体。
传承 筹建博物馆传承疍家文化
大家皆知，乡村振兴不仅需要“硬实力”，也需要乡村文化这种“软实力”。唯一成立一个乡村的文化自信，才能更好推动乡村振兴。而教训乡村文化原创力，剖释又是传承的枢纽。
沙口社区干部刘秀媚表示，面前社区正积极筹建沙口渔民文化博物馆，通过征集疍家文化旧器用，保存渔家文化遗产，推动乡村主题博物馆的开荒和乡村文物的馆藏充实，展现疍家文化的色（影相作品）、香（疍家好意思食）、味（文化韵味），同期调换乡村传统典礼的日常糊口重建，为乡村漂后的保育提供起源流水，杀青乡村文化回复。
不外让刘秀媚为难的是，若何让这些面对失传的工夫文化得回活化和传承，依然需要街坊会握续不懈的奋发。
以渔网工夫为例。渔网是疍家哺养所需要的器用，要经过好多说念工序编织而成，每个网都一定要打上两个结，每张渔网长度最长可达二百多米，最少也有几十米，制作一张几十米的渔网至少需要一个星期。一张300元的渔网制品东说念主工制作需要约5天时刻，每天工时要8个小时，是以，当今险些莫得东说念主再作念东说念主工编织的渔网了，而是渐渐地由机械取代了东说念主工，传统的武艺已面对失传。
让东说念主喜跃的是，沙口街坊会正探索通过文创产品DIY的体式对渔家文化进行传承保护。“咱们蓄意勾通沙口授统文化，围绕‘鱼’‘舟’‘西江’等元素创作文创产品，如编织手袋、陶塑鱼型容器、制作社区文化书签、雨伞、文化衫等产品，诱骗更多年青一代的关注，让渔家文化在无声无息中注入日常糊口的方方面面。”梁晓琪说。此外，沙口社区在2019年举办了首届开渔文化节，街坊会现也积极筹划参加2020年九江镇社区微解决创投大赛，通过社工的指导，积极探索项成见工作握续性，构建下层善治的轻松场面，最终为乡村振兴筑牢下层文化力量。
文/珠江时报记者何好意思芬图片由沙口社区提供汤芳图片